Тавре ки аз ном бармеояд, тарҳи равшании фазои тиҷоратӣ бояд бо "офариниш" роҳнамоӣ карда шавад, ки калон ба майдони савдои калон ва мисли тарабхона хурд аст.Дар ҷанбаҳои макро, равшании фазои тиҷоратӣ бояд бадеӣ бошад ва метавонад трафики муштариёнро дар намуди зоҳирӣ ҷалб кунад.Дар робита ба микро, равшанӣ бояд қодир бошад, ки маҳсулотро, аз ҷумла тафсилот ва хусусиятҳоро пурра намоиш диҳад.
Тарҳрезии равшании хона ба ҷои дарозмуддати мо нигаронида шудааст, аз ин рӯ бароҳатӣ аз ҳама муҳим аст.
Тарҳрезии равшании фазои тиҷоратӣ ба издиҳоми "маълумотӣ" нигаронида шудааст.Пас аз тамом шудани истеъмол, ҷой боқӣ мемонад ва вақти иқомат нисбатан кӯтоҳ аст.
Илова бар ин, андозаи фазои тиҷоратӣ аз фазои хона хеле калонтар аст.Аз ин рӯ, аз ҷиҳати рӯшноӣ, усули равшании фазои тиҷоратӣ бойтар ва гуногун аст.Мо бояд на танҳо бароҳатро баррасӣ кунем, балки эҷоди фазои истеъмолӣ ва иҷрои таъсири визуалӣ низ ба назар гирем.
Пас, аҳамияти тарҳрезии равшании фазои тиҷоратӣ чист ва принсипҳои мувофиқат кадомҳоянд?Се нуктаро мавриди муҳокима қарор додан лозим аст.
Аввалан, хусусиятҳои умумии фазои тиҷоратиро нишон диҳед
Новобаста аз он ки чӣ гуна фазои тиҷоратӣ, он дорои хусусиятҳои беназири худ хоҳад буд.Масалан, дар тарҳрезии равшании фазои хӯрокворӣ дар тарабхонаҳои ғарбӣ ва тарабхонаҳои чинӣ фарқиятҳои ошкоро мавҷуданд.Тарабхонаҳои чинӣ бояд "фонусҳои сурхи баланд овезон шаванд", ки фазои "бозии гарм"-ро инъикос мекунад.Тарабхонаҳои ғарбӣ бояд "чароғҳои заиф" бошанд ва ба романтика тамаркуз кунанд.Масалан, дар баъзе ҷойҳои тиҷоратӣ, шумо метавонед онро аз дур бинед, ки он як клуби фароғатӣ аст ва баъзеҳо баръало мебинанд, ки он толори фитнесст ..., аҳамият ва принсипи асосии тарҳрезии равшании фазои тиҷоратӣ ин аст, ки қобилияти намоиш додани тиҷорат ба таври интуитивӣ ва равшан.Хусусиятҳои умумии фазо.
Равшании тарабхонаи чинӣ
Дуюм, ҳамоҳангсозии равшании асосӣ, равшании асосӣ ва равшании ороишӣ
Ин ҳамон тарҳи равшании хона аст.Ҳангоми нигоҳ доштани равшании асосии фазои тиҷорат, мо инчунин бояд равшании асосӣ ва равшании ороиширо ба назар гирем.Мо дар боло зикр кардем, ки тарҳи равшании фазои тиҷоратӣ на танҳо бароҳатиро талаб мекунад, балки бояд аз ҷониби “квази-мизоҷон”-е, ки дар оянда аз чароғҳо меоянд ва мераванд, ҷалб карда шаванд.Равшании асосӣ асосан барои равшан кардани фазои умумӣ, таъмини нури таҳкурсӣ ва ноил шудан ба равшании атмосфераи асосӣ истифода мешавад.
Равшании калидӣМаҳсулоти санъати девории замина
Равшании калидӣ асосан дар баъзе санъатҳо, маҳсулоти асосии ибтидоӣ, тиреза ва дигар мавқеъҳои фазои тиҷоратӣ инъикос ёфтааст.Мақсад он аст, ки ба муштариён имкон диҳед, ки молеро, ки аввал тавассути нур нишон дода шавад, пайдо кунанд.
Истифодаи равшании ороишӣ хеле васеъ аст.Он бештар ба эффектҳои бадеӣ диққат медиҳад, на ба функсияи рӯшноӣ.Масалан, барои нишон додани бино ё ягон ашё ё фазо, ё барои роҳнамоии истеъмолкунандагон, чароғҳо ва лампаҳои деворӣ дар ҷои коридори долон насб карда мешаванд ва сипас лампаҳои бузурги муҳандисӣ бо ҷойҳои калони тиҷоратӣ танзим карда мешаванд,
Он на танҳо метавонад таъсири равшании асосиро бозӣ кунад, балки таъсири равшании ороиширо низ бозӣ кунад.
Равшании калони муҳандисӣ
Сеюм, нурро барои ифодаи хусусиятҳои маҳсулот истифода баред, ба таҷрибаи психологии муштарӣ мувофиқат кунед
Масалан, маҳсулоти машҳур ва молҳои баландсифат,
Ҳарду дар рангҳои равшан ва усулҳои равшанӣ хеле фарқ мекунанд.Масалан, дӯконҳо ё брендҳои оддӣ одатан равшании сафедро барои инъикоси равшанӣ ва зинда истифода мебаранд.
Маҳсулоти гаронбаҳо асосан нури гарми зард мебошанд, ки ҳадаф эҷод кардани саҳнаи бароҳат ва бофташуда мебошад.
Албатта, онро умумй кардан мумкин нест.Алмосҳо ба монанди алмос ва соатҳо асосан нури сафед мебошанд.
Умуман, гарчанде ки равшании тиҷоратӣ бо равшании беҳбудии хона алоқаманд аст, бояд қайд кард, ки тиҷорат тиҷорат, бадеӣ ва роҳнамоӣ аст ва самти умумиест, ки бояд ба он диққат диҳад.